云南他留人三种现存音乐文化的调查与研究

【作者】 张璐；

【导师】 和云峰；

【作者基本信息】 中央音乐学院 ， 中国少数民族音乐， 2009， 硕士

【摘要】 本文是对云南彝族支系——他留人的粑粑节音乐文化、青春棚音乐文化、丧葬仪式三种现存音乐文化的个案调查与研究。本文主要采用民族音乐学实地调查与案头分析相结合的方法,以民族音乐学“对文化语境中的音乐的研究”作为全文的理论支柱,在对他留人这三种现存的音乐文化现象调查、分析的基础上,力图揭示他留人音乐与文化深层的关系。第一章是绪论。这一章分为两个部分,第一关于此论文写作的选题、选题动机、选题目的、研究方法等一系列与该课题息息相关的问题,目的在于详尽阐述关于此论文诞生的来龙去脉以及写作思路;第二则是重点对现今他留人所处的地理以及历史生态环境给予描述,目的在于使更多的人了解他留人。第二章、第三章、第四章是全文的重点所在。这三章将分别对他留人的粑粑节音乐文化、青春棚音乐文化以及他留人丧葬仪式的音乐文化进行调查、描述、分析及研究。其中,粑粑节是他留人一年一度的祭祖节日,这里虽含有浓重的宗教祭祀观念,但由于其全民打跳的形式使得粑粑节形成了严肃信仰与欢乐打跳并存的特色。这一章重点论述他留人严肃信仰与欢乐打跳之间看似矛盾实则统一的宗教观;论文第三章旨在解释他留人独有的婚姻前期阶段——青春棚文化。青春棚文化体现着他留人的爱情观,其观念主张恋爱自由、婚姻自由,但又以含蓄的民间器乐演奏形式呈现,青春棚实际是对他留青年人的道德约束。这一章重点论述他留人看似“开放”实则坚守的爱情观;第四章为他留人的丧葬仪式。他留人的丧葬仪式不仅是对死者的悼念,也是给予生者团聚的机会,这种音乐文化现象深刻反映出他留人生死无别的人生观。结论部分,笔者从三个方面做出总结:其一,通过音乐读文化,通过文化听音乐,坚持双向交流;其二,音乐与文化形成的二元对立关系。其三,二元对立关系矛盾的解决在于人类自身的心态,应当坚持“以人为本”,着力保护民间传承艺人与民间音乐文化。附录部分主要收录了笔者在几次实地调查过程中与当地他留人的合影。更多还原