【作者】 綦甲福；

【导师】 钱敏汝；

【作者基本信息】 北京外国语大学 ， 德语语言文学， 2007， 博士

【摘要】 本论文的研究源于中国留学生跨文化学习的现实之需,意在探讨留学生如何在与本文化有着较大文化距离的异文化环境中提高跨文化能力。本论文以跨文化学习理论为纲,以人际距离理论为目,通过回收的近300份调查问卷和对14名留学生的两次追踪访谈对留学生在跨文化环境中对人际距离的适应与学习进行跨文化、跨学科的研究和量化与质化分析,挖掘留学生跨文化学习过程中人际交往的积极与消极体验的深层次原因,从学术角度实施对这一群体的指导与关怀。本论文由绪论、正文四章、结束语、参考文献和附录组成。绪论主要介绍本论文的立题和相关的研究历史与现状,在此基础上确立本论文的研究对象、研究目的、研究任务、理论基础、研究方法以及材料来源。在第一章,我们以人类学、社会学、社会心理学及社会语言学等领域关于人际距离的论述为基础,讨论人际距离五个不同层面的概念(文化距离、社会距离、心理距离、语用距离和身体距离)及其关系,建立我们的人际距离理论。在此基础之上分析了人际距离的重要属性和主要功能,然后从非言语层面和言语层面讨论了人际距离几种主要的体现与调节方式。最后,我们将人际距离理论与“权势”/“平等”原则和礼貌原则加以比较,认为:距离理论对人际交际行为具有更强的解释力,从某种程度而言它是人类交际行为的一种更本源的解释体系。第二章重点探讨了全球化时代背景下的跨文化学习理论。通过对跨文化研究中三个核心概念(跨文化性、跨文化能力、跨文化态度)的探讨,我们认为:跨文化性是跨文化学习的基础和出发点,而跨文化能力是跨文化学习的目标和结果,跨文化态度则是保证成功有效的跨文化学习并获得跨文化能力的前提。真正的跨文化学习除了需要理解异文化的取向体系外,还需要反观本文化的取向体系,在两种文化的相互观照中提高跨文化能力。第三章和第四章为实证研究部分。在第三章里,我们从哈贝马斯交往行为理论中的“生活世界”概念出发,以第一章所建立的人际距离理论为依托设计调查问卷,分别考察了生活在中、德两个生活世界的不同场景中的近300名中国学生的人际距离观念与行为,并使用社会科学统计分析软件SPSS对调查中所获得的数据进行量化分析与检验,重点从体距行为、体触行为以及姓名称谓和称呼代词等方面对中国学生在中、德两种文化环境中的非言语层面和言语层面的人际距离观念和行为作了比较与讨论。我们发现,在中国留学生经常接触的环境与场合,跨文化学习效果明显,其观念与行为的改变程度比较大,而且这种改变是趋向于异文化标准;而在他们比较生疏的情境,其观念与行为方式没有发生较大的变化,仍然趋向于本文化的标准,跨文化性在这里更多地体现出负面影响。在影响留学生与他人交往的诸因素中,文化和语言上的差异是造成留学生人际交往障碍的主要因素,其次是兴趣爱好差异和社会地位差异;相比之下,年龄、性别、宗教派别、专业行业及政治观点等方面的差异对留学生的人际交往影响不大。在第四章,我们结合人际距离理论、跨文化学习理论,通过访谈法与建构法对14名中国留学生在德国文化环境中对人际距离的认识与学习过程作了更加深入细致的质化分析。通过个案分析和综合比较我们发现,留学生在日常生活中所建立的主观理论随着时间的推移而发生相应的变化,不管这种变化是外显的,还是内隐的,都是跨文化学习的结果。跨文化学习方案并不是建立在现有的关于异文化的单一信息之上,而是还需要异文化的语境。但是仅仅将学生置于异国他乡也并不能使他们快速有效地进行跨文化学习并从而获得跨文化能力。从本研究的角度和结果来看,跨文化学习应当成为德语教学和德语培训的核心,所以我们从微观、中观和宏观层面对中国留学生在德国文化中克服文化距离、社会距离所造成的心理距离,从而更好地适应异文化环境提出了自己的建议。在论文的最后部分,我们对整篇论文的研究成果加以总结,指出本论文研究在理论与实践上的创新意义,并指出本论文的局限和尚待今后研究的方面。总结本论文的研究,我们认为,跨文化学习是以本文化中的经验为基础,在经历异文化环境中的差异过程中提高自己适应新环境的能力。人际距离理论可以为我们的跨文化学习与培训提供一种理论与实践上的参考。本论文的理论价值、实践意义和创新尝试主要体现在以下几个方面:(一)我们在本论文中以前人在各学科领域关于距离现象的理论构建和实践检验为基础,尝试建立一个系统的人际距离理论。并通过与“权势”/“平等”原则和礼貌原则的对比,认为距离理论具有更强的解释力。我们使用距离原则来解释中国留学生在德国的人际交往,在跨文化研究以及中国留学生研究领域均属初次尝试。(二)在对跨文化学习理论的探讨中,我们接受Wierlacher及钱敏汝等关于跨文化性的理论观点,分别对调查问卷和访谈内容进行量化分析和质化分析,以发现留学生在跨文化学习过程中在人际交往方面的积极与消极经验。我们论证了跨文化在跨文化学习中避免、化解和排除跨文化性负面影响的积极作用。本文的研究为学界关于跨文化性的探讨从另一角度提供了第一手数据,进一步充实了跨文化研究的理论与实践。(三)从方法论上而言,在量化分析过程中,我们使用了社会科学统计分析软件包SPSS;在质化研究中,我们采用主观理论研究中的访谈和建构等方法。笔者认为,SPSS以及结构图等新工具的创新性尝试,能够为我们的跨文化研究提供有说服力的分析。(四)通过对留学生群体的问卷调查和访谈,可以使本项研究的参与者对德国强调个体、重视距离的传统有一种主观上的准备,以避免进入异文化时产生文化休克。目前我国的留德人员培训主要局限于德语语言的培训,较少涉及中、德文化尤其是心理层面的差异。因此,本论文的研究成果将为我们的留德人员培训和德语教学提供一种参考。而且,我们的讨论和研究结果也可以为德国的高校管理部门和外事部门以及中国负责留学生工作的驻外机构提供一种参考,使他们对中国留学生的管理更加有的放矢。更多还原

【Abstract】 Das Untersuchungsthema der vorliegenden Arbeit ist aufgrund der realen Situation der chinesischen Studenten in Deutschland entstanden, die ihre interkulturelle Kompetenz in der fremden deutschen Kultur, die eine ziemlich gro?e Distanz wegen vieler Unterschiede zur chinesischen Kultur hat, zu gewinnen bzw. zu erh?hen haben. Die Theorien des interkulturellen Lernens und der interpersonalen Distanz bilden jeweils Leitsatz und Grundzüge der Studie, deren Hauptaufgabe darin besteht, eine quantitative und eine qualitative Analyse anhand der Frageb?gen von ca. 300 Studenten und der zweimaligen Interviews von 14 Studenten vorzunehmen, um ihre positiven und negativen Erfahrungen im interpersonalen Kontakt w?hrend des interkulturellen Lernens tiefgründig zu finden und durch wissenschaftliche Besch?ftigung mit dieser Menschengruppe dann anleitende und fürsorgende Ma?nahmen zu initiieren.Die vorliegende Arbeit gliedert sich in Einleitung, vier Kapitel, Schlusswort, Literaturangaben und Anh?nge.In der Einleitung wirdüber die Fragestellungen und den Forschungstand geschrieben und dann auf dieser Grundlageüber Forschungsgegenstand und -ziele, Forschungs- aufgaben, theoretische Grundlagen, Forschungsmethoden und Untersuchungsdaten der Studie.In Kapitel 1 geht es um die Distanztheorie, die wir aufgrund der Diskussionen aus verschiedenen Wissenschaften wie Anthropologie, Soziologie, Sozialpsychologie und Soziolinguistiküber Distanz darzustellen versuchen. In unserer Distanztheorie sind fünf Teilbegriffe n?mlich Kulturdistanz, Sozialdistanz, psychische Distanz, pragmatische Distanz und K?rperdistanz und ihre Beziehungen zueinander zu erl?utern. Auf der Basis der Distanztheorie werden die wichtigen Attribute, Funktionen und Regulierungsmethoden sowie Erscheinungsformen der interpersonalen Distanz analysiert. Im Vergleich mit dem Power/Solidarity-Prinzip bzw. dem Politeness-Konzept stellt sich zum Schluss dieses Kapitels heraus, dass die von mir entwickelte Distanztheorie eine st?rkere Erkl?rungskraft zu interpersonalen Kommunikationsakten als die anderen zwei und somit einen grundlegenden Erkl?rungsansatz für zwischenmenschliche Kommunikationen bildet.Kapitel 2 ist den Theorien des interkulturellen Lernens vor dem Hintergrund der Globalisierung gewidmet. Mit der Diskussionüber die drei Kernbegriffe der interkulturellen Studien (n?mlich Interkulturalit?t, interkulturelle Kompetenz und interkulturelle Attitüde) stellen wir fest, dass die Interkulturalit?t Basis und Ausgangspunkt des interkulturellen Lernens ist. Dabei gilt es die interkulturelle Kompetenz zu erzielen, und eine interkulturelle Attitüde sichert als die Voraussetzung ein erfolgreiches interkulturelles Lernen und die Gewinnung der interkulturellen Kompetenz. Beim wirklichen interkulturellen Lernen ist Rücksicht sowohl auf das Orientierungssystem der fremden Kultur, als auch auf das der Eigenen zu nehmen. Interkulturelle Kompetenz ist n?mlich in der Wechselwirkung der zwei Kulturen zu erh?hen.Kapitel 3 und Kapitel 4 bilden den empirischen Teil der Arbeit. Kapitel 3 geht von dem Begriff der Lebenswelt von Habermas aus und untersucht mit Frageb?gen, die auf der Distanztheorie als theoretischer Grundlage basieren, die Distanzvorstellungen und -verhalten von ca. 300 chinesischen Studentinnen und Studenten in verschiedenen Lebenswelten der chinesischen und der deutschen Kultur. Mit einer quantitativen Analyse des interpersonalen Distanzverhaltens in den K?rperdistanzen und -kontakten auf nonverbaler Ebene, Anredeformen und -pronomen auf verbaler Ebene kommen wir zu folgendem Ergebnis: Die Vorstellungen und Verhaltensweisen der chinesischen Studenten ver?ndern sich in den famili?ren Situationen und zu den vertrauten Anl?ssen nach den fremdkulturellen Standards und ein erfolgreiches interkulturelles Lernen ist beobachtbar, w?hrend keine gro?e Ver?nderung ihrer Vorstellungen und Verhaltensweisen in den fremden Situationen in Deutschland zu beobachten sind und die Interkulturalit?t hier dann eher eine negative Wirkung hat. Die kulturellen und sprachlichen Unterschiede bilden die gr??ten Hindernisse der interpersonalen Kommunikation der chinesischen Studenten in Deutschland, die zweitgr??ten Hindernisse stammen aus den Unterschieden in den Hobbys und im sozialen Status. Im Vergleich dazuüben die Unterschiede in Alter, Geschlecht, religi?ser und politischer Gesinnung und im Fachgebiet keinen gro?en Einfluss auf ihr Kommunikationsverhalten gegenüber den Einheimischen aus.Anschlie?end wird in Kapitel 4 aufgrund der Distanztheorie und der Theorie des interkulturellen Lernens mit Interviews und Strukturbildern von 14 chinesischen Studenten eine detaillierte qualitative Analyse ihres Erkenntnis- und Lernprozesses in der Dimension Distanz gemacht. Aufgrund der Fallanalysen und der zusammenfassenden Vergleiche ist zu beobachten, dass sich die subjektive Theorie der Studenten im Alltagsleben mit der Zeit ?ndert. Ob die Ver?nderung eine explizite oder eine implizite ist, ist sie ein Ergebnis des interkulturellen Lernens. Ein interkulturelles Lernkonzept ist nicht nur aufgrund der einzelnen fremdkulturellen Informationen aufzubauen, sondern ein fremdkultureller Kontext ist unerl?sslich. Aber eine interkulturelle Kompetenz ist auch nicht zu erwarten, wenn die Studenten ohne jegliche vorbereitenden und begleitenden Anleitungen und Trainings einer fremden Kultur ausgesetzt sind. Meiner Feststellung nach soll interkulturelles Lernen ein Kernteil der Praxis unseres Deutschlehrens bzw. -lernens und Trainings werden. Damit die chinesischen Studenten die psychische Distanz zu den Einheimischen infolge der Kultur- und Sozialdistanzüberbrücken und so eine interkulturelle Kompetenz erfolgreich gewinnen und sie erh?hen k?nnen, werden Hinweise gegeben bzw. Vorschl?ge auf der Mikro-, Meso- und Makroebene gemacht.Im Schlusswort werden die Untersuchungsergebnisse der Arbeit in geraffter Form zusammengefasst. Es wird dann auf unsere kreativen Versuche bzw. den theoretischen und praktischen Wert dieser Arbeit hingewiesen. Schlie?lich sind die offen bleibenden Fragen und weitere unerforschte Aspekte dargestellt.Zusammenfassend stellen wir fest, dass ein interkulturelles Lernen die erh?hung der Kompetenz der Anpassung an eine neue Situation mit Erfahrungen aus eigener Kultur als Ausgangspunkt im Erleben der Unterschiede der fremdkulturellen Umwelt bedeutet.Distanztheorie bietet uns einen theoretischen und praktischen Bezug im interkulturellen Lernen und Training. Diese Studie leistet in folgenden Punkten einen innovativen Beitrag zur theoretischen Forschung und zur Praxis:1) Aufgrund der Diskussionen der verschiedenen Wissenschaftenüber Distanzph?nomene hat der Verfasser versucht, eine systematische Distanztheorie aufzubauen. Sie soll als ein grundlegender Erkl?rungsansatz des menschlichen Handelns gelten. Es ist ein kreativer Versuch des Verfassers, die interpersonalen Kontakte der chinesischen Studenten in Deutschland mit der Distanztheorie zu analysieren.2) In der Erl?uterung der Theorie des interkulturellen Lernens werden aufgrund der Ansichten von Wierlacher und Qianüber die Interkulturalit?t eine quantitative Analyse der Frageb?gen und eine qualitative Analyse der Interviews gemacht, um die positiven und negativen Erfahrungen der chinesischen Studenten im interpersonalen Kontakt w?hrend des interkulturellen Lernens herauszufinden. Es stellt sich heraus, dass die Interkultur eine positive Funktion hat, welche die negative Wirkung der Interkulturalit?t vermeiden bzw. aufheben kann. Die vorliegende Arbeit bereichert mit konkreten Daten aus erster Hand die Theorie und Praxis der interkulturellen Studien.3) Was die Methodologie betrifft, so wird in der quantitativen Untersuchung SPSS eingesetzt und in der qualitativen Analyse die Methoden des Forschungsprogramms der Subjektiven Theorie, n?mlich Interview und Strukturlegeverfahren verwendet. Die Einsetzung von SPSS und Strukturbildern geh?rt zu den innovativen Versuchen in den chinesischen interkulturellen Studien, die uns mit neuen Instrumenten k?nnen m. E. eine aussagekr?ftige Analyse sichern k?nnen.4) Diese Studie kann den Teilnehmern der empirischen Untersuchung eine subjektive Vorbereitung auf die deutsche Tradition, in der ein gro?er Wert auf die Individuen und auf die interpersonale Distanz gelegt wird, anbieten, um den Kulturschock beim Eintritt in eine fremde Kultur zu vermeiden. Die Trainings der Chinesen, die einen Studien- bzw. Forschungsaufenthalt in Deutschland beabsichtigen, beschr?nken sich z. Z. haupts?chlich auf die Sprachschulung und betreffen wenig oder gar nicht die kulturellen und psychischen Unterschiede zwischen der Heimat- und Gastkultur. Die Ergebnisse der Studie k?nnen neue reflektierende Impulse für Deutschlehren bzw. -training bringen. Au?erdem werden die Diskussionen und Analysen in dieser Studie den deutschen Hochschulen und Auslands?mtern sowie den chinesischen zust?ndigen Organisationen bei der Vorbereitung der chinesischen Studenten auf den Auslandsstudienaufenthalt helfen. So kann die Verwaltung der chinesischen Studenten noch zielbewusster und -gerichteter vorgenommen werden.更多还原