当代中国慈善组织与人权保障

【作者】 赵倩；

【导师】 林喆；

【作者基本信息】 中共中央党校 ， 政治学理论， 2008， 博士

【摘要】 慈善组织是指以自愿性为基础,专门从事捐赠救助的非营利性非政府组织。现代慈善组织具有以下五大特点:志愿性、捐赠性、非政府性、非营利性和特定性。中华善业源远流长,扶贫济困自古有之。纵观我国慈善事业的发展历程可以看到,各个时期的慈善发展都没有脱离过慈善文化的陶冶与熏染。中国历史上慈善文化经历了六次变迁。古代史阶段慈善组织有如下三次重要的发展:隋唐时期佛教的传入,带来了古代宗教慈善组织的出现;宋代儒家文化的发展,带来了家族慈善组织出现并开始担当救助力量;明末清初工商业文化兴起,带来了真正意义的民间慈善组织出现并繁荣一时。随着近代史上西方慈善理念的流入,中国慈善组织开始接受西化影响逐步走向现代。建国后慈善组织发展又经历了两次变迁:首先是建国初高福利下不提慈善,慈善组织发展受挫销声匿迹了很长一段时间;再就是改革开放后慈善事业复苏,开创了中国慈善组织发展的又一新阶段。通过考察慈善组织的发展历史可以看到:在正常情况下,慈善组织会根据自己应有的价值取向去实施救助,走的是发展的道路,发展主要表现为以下三种情形:补充福利,稳定社会和实施教化。但慈善组织同样存在着背弃应有价值取向而走向异变的可能性,所谓异变表现为以下三种情形:进行牟利、谋求控制和进行奴化。在慈善组织的发展和异变之间,存在着一个可以区分两者的分界线,这个分界线就是能够决定慈善组织是走向发展还是异变的价值取向。这个决定性的价值取向是什么呢?在历史上,这个价值取向是在不断变化的。在我国古代,由于阶级结构比较简单,社会中处于强势地位的封建地主阶级能够主导慈善组织发展的话语权。他们对于慈善组织的最高期望就是希望它能够稳定自己的统治、稳定封建社会秩序,因此他们选取了能够带来“稳定”效应的“道德”作为价值取向,以是否符合封建道德来判定慈善组织是处于发展还是异变。值得关注的是,这种道德取向也受到了追求稳定的乡土中国社会其它阶级的承认和遵守,农民阶级,甚至资本主义萌芽下的新兴工商阶层他们也都希望能够通过慈善行为来证明自己是道德的。但进入近代之后,社会结构日趋复杂。首先是西方外来的资本主义依靠强势骤然间打破了原有的封建主义社会结构,继而国内的官僚资本主义、民族资本主义、无产阶级也都纷纷壮大起来,在力量的消长变化中地主阶级对于慈善组织的主导权不复存在。多元纷杂的社会使得慈善组织只能为整个社会所有,而不再是为哪一个阶级所主导。“道德”这个原有的价值取向在发展了的现实面前再难胜任。这是因为,道德本质上是一种群体规范,而近代社会上的各个阶级、阶层又恰恰是性质完全不同的群体,这就使得他们很难在道德观念上达成一致。就算是他们都认同道德的正当性,但是却对于什么是道德持有不同的看法。例如,地主阶级偏向于限制妇女的自由,以使女性依从于男性,故而迫使妇女缠足以达到“大门不出,二门不迈”的效果;而新兴的资产阶级则因为需要吸收妇女作为纺织、缫丝等行业的劳动力而反对缠足风俗。在阶级、阶层多元化的社会中,慈善组织需要有一个新的价值取向来自我规范。这个价值取向应该具有以下两个特点——统一性(能够统一各阶级阶层的意见)和基础性(具有现实意义、可操作性)。于是,符合这两点要求的“人权保障”就从此登上了历史舞台,成为了衡量慈善组织发展、异变的新价值取向。基于此,现有立法在涉及慈善的法律中作出了一系列保障人权的制度规定,以期使得人权保障走向法制化、正规化。本篇论文各章的主要内容如下:序言主要介绍了我国及国外关于慈善组织研究的主要成果,根据对于这些成果的分析和综合,论述了当今慈善组织研究中存在的问题和缺陷。在此基础上阐述了本文写作的意义、主要创新之处和写作难点。第一章主要根据学界对于慈善组织及相近概念的定义,论述了慈善组织的概念。在对慈善组织加以定义之后,又进一步阐述了慈善组织的特点、外延及其生存和发展的条件。第二章主要阐述了慈善组织的发展历史,慈善组织在古代和近代的产生和发展历程,以及其在古代、近代发展历史阶段的主要特点。第三章简要回顾了当代慈善组织的发展历程,重点着笔勾勒了当代慈善组织的基本情况、组织构建、活动领域和资金来源等方面的主要情况。第四章是论文的中心环节。该章首先定义了慈善组织的发展和异变,又对于慈善组织的发展、异变的具体情形进行了分类说明,继而对于判定慈善组织发展和异变的价值取向进行了探寻,论述了慈善组织价值取向由道德到人权保障的演变过程。第五章主要阐述了当代我国的慈善法律建设现状,通过对现有慈善法律制度的概述和相关法律条文的梳理,分析了当今慈善立法中所存在的问题和缺陷,并提出了相应的立法建议。第六章首先通过比较中外慈善组织研究方面的差异分析了中外在看待慈善组织视角上的不同,进而介绍了西方发达国家慈善组织发展的历程,介绍了发达国家现有慈善立法建设的现状和经验,以期能够为我国的慈善法律建设和慈善组织发展提供一些具有意义的借鉴。第七章以甘肃省的慈善组织为例,论述了我国国内慈善组织的存在和发展状况,介绍了其主要的活动领域,综述了其规范管理的制度内容,分析了其现阶段所存在的问题并提出了相应的对策。更多还原

【Abstract】 Charity organization is the product of charity development. Various charity organizations unify the charity action together, so it is very necessary and important for the scholars to pay attention to the existence and development of charity organizations.Looking back on the emergence and development of charity organization, it is easy to see both the development and the dissimilation of charity organization in the history. We can also find there is a basic valuation for judging charity organization’s development or dissimilation. If the organization adheres to the valuation, it will advance by following the right way of development; but if the organization fails to do so, it go to the wrong way which is described as“dissimilation”. What is the valuation? For Chinese charity organizations, in the traditional time, the valuation used to be“morality”. At that time, the class relationship of Chinese society is quite simple, the society can mainly be divided into two classes-the Landlord Class and the Peasant Class. The Landlord Class controlled the authority of the charity organizations and they hope the charity organizations can bring stabilization to the society and their governing.“Morality”was the suitable valuation in traditional China. In the long feudal history, the peasants and others accepted the valuation.“Morality”has been the valuation of Chinese charity organizations for a long history until 1840 when the western power came as aggressors. The class relationship was broken, the new Bourgeoisie, the National Capitalist Class and the Proletariat came to the stage of the history and landlords’ authority to charity organizations no longer existed.“Morality”is a principle of a certain group, but different classes are belonging to different groups, and they have different views on“Morality”. The charity organization need a new valuation, and the valuation changed from“Morality”to“Human rights”.The first chapter gives the definition of charity organization, and analyzes the characteristic, the extension and the condition of it.The second chapter summarizes the history of Chinese charity organizations.The third chapter talks about the Chinese charity organizations nowadays and their framework, working fields and income resources.The fourth chapter is the most important chapter of the dissertation. It analyzes the development and the dissimilation of charity organization, and the valuation distinguishes development and dissimilation.The fifth chapter discusses the charity law in China.The sixth chapter discusses the charity development and the charity law in foreign countries.The seventh chapter introduces the existence and development of Chinese charity organizations by taking charity organizations in Gansu as an example.更多还原