【作者】 段凌宇；

【导师】 王家平；

【作者基本信息】 首都师范大学 ， 中国现当代文学， 2012， 博士

【摘要】 清末民初以来,是一个国族认同有着重大变迁的时代。民族国家的建构需要重新界定“自我”和“他者”。现代中国在建构中心和中华民族的同时,也在建构边疆和少数民族。在本文的叙述过程中,笔者以关于云南的文艺文化文本为例,尝试把现代中国的边地叙事视为一个命题,探讨在不同的时代、在怎样的权力互动下,不同的内容如何被选取填进某种边地想象之中。第一章《云南：现代中国的叙事与想象》是导论,引出本论文的核心问题,从中国认同的角度切入边地研究。历史上的云南书写主要包括族群观的“蛮夷”想象和国家认同上的“内”“外”之别。随着现代民族国家的形成,以及人类学、民族学这些新兴学科的传入,一种新的看待边地和边民的视角也开始产生。第二章到第五章以时间为顺序,分别对进入现代以来关于云南的文学文化文本细读。第二章考察1949年以前的作品,从这一时期开始,“想象中国”的一些核心要素：阶级、民族、国家、现代开始进入云南叙事。主要讨论了以艾芜为代表的左翼作家和西南联大作家群的云南书写。第三章论说的是十七年和文革时期的云南叙事,族群建构是这一时期边地想象的重点。1949年之后,少数民族形象前所未有地进入了中原文化的舞台,《阿诗玛》和《刘三姐》是其中最著名的例子。本章主要从边地书写对中华民族身份整体构建的意义、少数民族新形象的展现、少数民族民间文艺的再造三个方面切入,把族群问题放到社会主义新文艺、民间文艺、民族形式之中来讨论。第四章将云南叙事置于八十年代文化反思的语境中来加以考察的。以张暖忻、阿城、陈凯歌、白桦等人的作品为例,探讨边地文明如何成为反思中原文明的一种资源。第五章考察的是九十年代以来的云南叙事。随着“现代性”矛盾的涌现,部分知识分子以边地作为心灵救赎的乌托邦,但终究难逃消费主义的陷阱,边地想象可能沦为文化生产线上的一种产品。通过这些讨论可以发现,只有联系“边地”进入现代中国的文化实践,它们之问的相互想象和表述,才能对中国认同的不同范畴：“现代”、“民族”、“国家”有更深入的理解。本文以云南为个案提出的边地想象是具有一定普遍意义的,能够为讨论边地与中国的关系提供一个可供参考的角度,进而重新思考现代中国认同的建构框架。更多还原

【Abstract】 Since China was forced into the world system of nation-states,the Chinese identity has been so greatly changed.The thesis studies the imaginaions of china on its way to modernization from the perspective of narrations of Chinese peripheries.I select some literary works about Yunnan as the main research object in order to reveal the various dimensions of the imaginations of China in modernization,and how a hegemonic imagination is constracted with power relation from them.The first chapter takes imagination of peripheries as a subject,and carries out a core theme that studies of the peripheries from Chinese identity.With the form of a nation-state and the transmit of anthropology,a new perspective of peripheries and minority was started.The Yunnan writing from1917to now were divided into four periods.The second chapter take the texts of The Left and Southwest United Univerity before1949,from that class,nation-state and modernity into narrations of Yunnan.Chapter three mainly discusses the narrations from1949to1976that ethnic group is the core of narration in the period. The image of minority go into the field of main culture,Liu Sanjie and Ashima were the most famous example.Chapter four take narrations of Yunnan into the context of cultural reflection in1980s. I take several influential novelists and artists for example-Zhang Nuanxin,A Cheng,Cheng Kaige,Bai hua,to discuss localization of the imagination of "Cultural China" whose principle is periphery as the centre".Chapter five take Shangri-1a and the valley of gospel as the analysis object explain the influence of consumerism after1989,some intellectual take Yunnan as Utopia.In conclusion,only contact with culture practice of peripherier into modern China and the interaction of them,we can understand deeply about "modernization","nation","Chinese identity".更多还原